心音听诊我们是天主的肖像-真福山团体

发布时间: 3年前 (2018-10-28)浏览: 86
我们是天主的肖像-真福山团体
我们是天主的肖像

天主照自己的肖像及按自己的模样造了人(创1:26—27),所以人是天主的肖像。依照咏8作者的意思,林艾为人的尊贵即在于此。古巴比伦人也以为世人相似神明。不过,按照圣经的记述,人相似天主,犹如儿子相似自己的父亲(创5:1;5:3)即尚网。儿子由他的父亲获得了人性,所以肖似父亲端木樱子,人也从天主那里获得了一种特别的恩惠,使人超越其他受造之物(创2:7)。对于一切受造之物,人类非但是造物主的代表,而且人对受造物有替天主管理一切的权柄(创1:26;德17:2等)。由于人是天主的肖像,天主使一切生物都畏惧他,使他能制服禽兽……并赐给他理智和自由意志,使他充满知识和理解能力……使他们能分辨善恶……天主还把自己的灵光放在他们心中,为将自己的伟大工程显示给他们,又赐给他们生命的法律……(德17:4—9)。
圣咏集的作者在观察宇宙的伟大姜斗丽,而同时沉思世人的尊位之后,便感叹说:“人子算什么,你竟对他眷顾周详斯马什帕克?竟是他稍微逊於天神,以尊贵光荣做他冠冕,令他统治你手的造化,将一切放在他的脚下……(咏8:5—7)地皮菇。”
天主按照自己的肖像造生人类后,将自己的理智与自由意志好不保留的也赐给了人,并且给与人完全的自由,去运用自己的理智与自由意志,在一般情况下天主并不干预。人是天主的肖像就意味着,我们应该具有和天主相似之处,或者说我们和天主在什么样的东西上有所分享。比如说,儿女是父母的肖像,是因为儿女分享父母的荣耀,体内流着父母的血夜,在相貌上,甚至在性格上和父母都有相似之处。天主是纯精神体,确切的说,人肖似天主的地方主要在理智与自由理智方面。
人类确实分享着天主的荣耀,在这个受造世界上,人处于独一无二的地位,是天主在世界上的管家和创造工程的合作者。人类体内也确实流淌着从上主而来的生命,因为上主是生命之源,他一口嘘气是我们得到了生命。
人在犯罪之前,所有的一切恩典尽是人的光荣,这光荣特别在乎天主的友谊,即天主的宠爱。人犯罪以后,心音听诊失掉了天主的光荣,也就是失掉了天主的宠爱,但属于人本性的其他天然资质,却依然保留不失。
不管是过去古代的犹太经师异世法师传奇,还是后来教会的解经学家,都曾努力不懈地研究人如何相似天主。综合她们的意见,人之所以相似天主,是因为人替天主治理一切,因为人有明悟和意志,因为人有自由和治理世界的权利万晨曦,因为人的灵魂是纯精神体,灵魂含有三司,即明悟、记忆和意志,犹如一体的天主含有三位,即圣父、圣子和圣神沙城老窖。
人在相貌和性格上也相似天主,可能有人会说,天主是无形无相的,他不受时间和空间的限制,怎么能说我们人在相貌和性格上相似天主呢?比如说在性格上一夜王妃,我们人性没有天主那样宽厚、怜悯、忍耐、宽宏大量……尽管如此,但人类在性格上还是与天主有相似之处,人也有向善避恶、渴望和平、追求正义、嫉恶如仇、爱人帮人的本性。在相貌上,我们确信天主是无形无相的,因为如有形象就不能表达天主的完美。但我们得意识到,原来上主的想法与我们不同,天主的作为也会让我们大为惊讶,出乎人类预料的天主竟用自己的语言以人的形象成了有形有相的人。
在人类历史长河中,确确实实有一个人就是天主史旭霞,他就是降生成人的耶稣基督。他的相貌和我们人类不是一样吗?有骨头,有血肉,有五官,有手脚……小的时候亦饮乳,亦啼叫,如俗之幼子者同。耶稣确实是一个借了人类的面容形象降到了我们中间朴明恩,除了罪过完形崩溃,度着和我们一样的生活的人。这样肖恩·奥普瑞,我们人类通过有形的耶稣基督而认识了无形的天主。原来,天主并不像我们想象的那样,神秘莫测,高不可攀。不管历史中的既有人性又有神性的耶稣相貌如何,至少天主愿意用一个有形的人体之躯,向我们展示出他是谁。他没有顾忌自己的威严,也不怕失去自己的身份地位,天主借着耶稣基督,在我们面前把自己的一切都给予了这个世界,这是我们的理性所不敢想象的,确实让人类感到不理解和感到震撼姬发的老婆。
耶稣是天主的肖像,圣保禄宗徒称基督为天主的肖像(格前15:49;格后3:18, 4:4;罗8:29),就是说,耶稣因为是由真天主的真天主的,由永光的永光,是天主的圣言,因而分享了天主的本体(若1:1—14),他的本体即是天主圣父的本体,他与天主圣父是同一体(希1:3;若10:30)。从永远就恒存的天主是人所不可见,所不能认识的(弟前6:16)。可是,这唯一独存的天主,他从永远就认识自己,由认识自己而发出来的表现就是圣言,并且是降生为人的圣言。在耶稣基督诞生以后,我们人类因为看见了,并且认识了降生为人的圣子,因而也认识了,也看见了天主圣父(若3:31—36,6:43—44刁扬,12:44—50,14:7—12)陆海巨宦。所以,耶稣基督对天主而言是他的肖像,解释这奥理最有力而明白的话,乃是耶稣基督自己说的话,谁看见了我,就是看见了父(若14:9)。
在旧约里,作者只能说明人是按天主肖像而造成的。可是,自从天主第二位圣子降生成人,取了我们的人性,是真天主亦真人,那么,圣保禄宗徒很自然地便讲论到人与耶稣基督所有的,或所应有的相似之处。
概括的说来,圣保禄宗徒的意思是,“我们一出生就是义怒之子”,也就是说,我们一出生便染着原罪(弗2:3)大桥下的枪声。因此鸿牛网易博客,那带着属于土的肖像的人(第一个亚当),只有凭着那最后的亚当(耶稣基督)的工作使其脱去旧人而穿上新人,这新人便是照天主的肖像创造的(格前15:44—49;弗4:22—24)。具体的来说,穿上“新人”便是“穿上基督”(迦3:37)。我们人一旦受了洗,就根本相似着基督,成为天主的义子,获得了“在耶稣基督内生命的恩许”(弟后1:1)。既谈到“生命”,自然便想到发展、前进、长大、完成,关于这超性生命的发展,圣保禄宗徒运用了许多理由和比喻向我们讲论。
我们确实是天主按照他的肖像所造成的,我们应该感到荣幸,这个特殊光荣并不是凭我们自己的能力、智慧、本领挣取来的,而是全能、全知、全善、公义的天主不图回报地白白赐给我们的。当我们接受了这个受宠的事实,我们对自我就有了正确的认识。从此,我们没有理由再恃才傲物,桀骜不驯,处处以自己为中心,遗忘造生并关照我们的天主突变活尸。应该谦卑地拜倒在主的脚下,信赖他、钦崇他、依靠他、呼求他,没有他我们便一事无成。因为我们是受造者,是天主的工具,是天主的肖像。


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